Una tra le principali caratteristiche, dell’espressione classica vernacolare del dialetto romano, è la quasi assoluta mancanza di inibizioni linguistiche. Il vocabolario romanesco è, in altre parole, estremamente ricco di termini o frasi particolarmente colorite, il cui intento, affatto denigratorio, non c’entra nulla con la loro apparente offensività. Usate liberamente, queste frasi, comunemente ritenute “volgari” o “sconce”, infatti, assumono nel dialetto romanesco vere e proprie caratteristiche contestuali, significati altri e finalità diverse da ciò che, fuori Roma, qualcun altro potrebbe percepire.

Questa ricchezza di vocaboli e frasi scurrili deriva, verosimilmente, da una tradizione linguistica nata nella Roma papalina. In un’epoca in cui, cioè, il popolano rozzo e incolto non faceva caso alle sue modalità d’espressione, utilizzando parole colorite spontanee, e trascurandone le possibili alternative concettuali. In questo senso, parolacce, bestemmie e sconcezze prescindevano dal loro significato letterale, assumendo invece svariati sensi simbolici, diversi dalla mera offesa, accettati e riconosciuti da ognuno. Da questo panorama, piuttosto pratico del verbale, spiega Zanazzo in “Tradizioni popolari“, non erano esclusi neanche i ranghi più alti della società, ché la parolaccia era democratica, e pure nobili e clero parlavano così. A tal proposito, l’aneddoto di papa Benedetto XIV conosciuto da tutti come “parolacciaro“.

Per questo motivo, era (ed è) del tutto normale sentire una madre strillare al figlio: “vviè cqua, a fijo de ‘na mignotta!” senza vederla scomporsi più di tanto. L’insulto (o meglio, l’autoinsulto) era un semplice rafforzativo al richiamo, un po’ come l’espressione “ao nun t’ammazza nessuno eh!” oppure “chi nun more se rivede” o ancora “possin’ammazzatte“. Modi di dire normalmente riconosciuti come espressioni di cordialità, più che auguri alla mala salute dell’interlocutore.

Infine, lo stesso Giacchino Belli coniò una coloratissima espressione, storpiando e rimodulando la frase latina “requie schiatt’in pace!” . Più che augurare a qualcuno di “schiattare“, ovvero di morire, la locuzione poteva essere utilizzata per mandare qualcuno a quel paese.

Certo, se non si è romani è un po’ difficile capire, ma ci sono due o tre accortezze da tenere a mente: la prima, la diversa sonorità, il tono di voce, scherzoso o meno, con cui viene pronunciato il vocabolo; la seconda, come suddetto, il contesto in cui viene pronunciato; e la terza l’eventuale mimica facciale o gestuale della frase. Ad esempio, se siete stati particolarmente geniali, furbetti o l’avete scampata in una certa situazione, un vostro amico romano potrebbe dirvi “ah gran paraculo“, senza voler intendere, con ciò, che siete un “imbroglione” (suo significato opposto). Allo stesso modo, potrebbe esclamarvi da lontano, prima di raggiungervi, a mo’ di saluto “ao ah stronzo! Chi s’arivede“!, senza voler dire che lo siete, “stronzo“.